03_Biblica_1_D_Schutte_Layout 1 30/01/13 13:16 Pagina 521 DIE AMOSSCHRIFT ALS JUDA-EXILISCHE ISRAELITISCHE KOMPOSITION 521 bylonischen Exil den Untergang Israels und eine Weitergabe der Tradition in Juda erlebt haben. In Juda muss die Überlieferung zwi- schen 720-586 v.Chr. eine stabile Form gefunden haben; dies un- terstellt auch Rüterswörden. Aus historischer Sicht sprechen einige allgemeine Argumente für diese Überlegung. Bis 720 v.Chr. zeigte sich Israel kulturell und politisch Juda stark überlegen. Nach der assyrischen Eroberung Is- raels nahm Juda unter Hiskia israelitische Einflüsse auf. Deren Um- fang und Stärke sind freilich noch umstritten5. Der Gedanke, die Amosschrift sei ein judäisches Werk, kann wohl auf der in Am 1,1 angezeigten judäischen Abkunft des Propheten aufbauen. Er kommt jedoch in Schwierigkeiten, wenn er die judäischen Beweggründe entfalten wollte, die das literarische Projekt vorantrieben. Klarer sprechen redaktionsgeschichtliche Erkenntnisse für eine israeliti- sche Herkunft unserer Amostradition. So hat J. Jeremias gezeigt, dass die von Am 1,1 vgl. Hos 1,1 älter datierten Amosworte erst im Gefolge der jüngeren Hoseaworte verschriftet wurden 6. Dabei durchdrang hoseanische Theologie stärker die Amosschrift als um- gekehrt. Da Hoseaworte ihren Sitz im Leben allein in Israel hatten, müssen sie durch israelitische Tradenten auf der Flucht vor den As- syrern nach Juda gebracht worden sein. Dort wurden sie von ihnen oder unter ihrem Einfluss mit der amosischen Überlieferung ver- bunden. So bedarf es grundsätzlich einer Prüfung, ob “exilische” Aussagen eher die (“juda-exilische”) Situation israelitischer Flücht- linge in Juda nach 720 v. Chr. oder die (“babylon-exilische”) Si- tuation Juda-“Israels” nach 586 v.Chr. beschreiben. II. Gerichtsprophetie Der Amosschluß wird als sekundärer Bestandteil verstanden, weil eine theologische Diskrepanz zwischen der Unheilsprophetie des Amos und der hoffnungsvollen Schlußaussage gesehen wird. Mit diesem Urteil wird jedoch noch nicht beschrieben, welche li- terarische Funktion diese Wendung erfüllt. Um den Abschluß der Dazu vgl. W. SCHÜTTE, “Wie wurde Juda israelitisiert?”, ZAW 124 (2012) 5 52-72. Vgl. J. JEREMIAS, “Die Anfänge des Dodekapropheton: Hosea und 6 Amos”, Hosea und Amos (FAT 13; Tübingen 1996) 34-54. © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati