03_Biblica_1_D_Schutte_Layout 1 30/01/13 13:16 Pagina 524 03_B 524 WOLFGANG SCHÜTTE tisch zu erwarten, dass Gott gegen die Unterdrückenden und für die Unterdrückten spreche, also Täter und Opfer differenziert wahr- nehme. Alle drei Überlegungen werden in der anschließenden Un- tersuchung der Amosschrift weiter verfolgt. III. Die Komposition der Amosschrift Der nach Rüterswörden isoliert stehende und für Steins so ent- scheidende Vers Am 9,7 legt nahe, die Komposition der Amos- schrift zu betrachten und dabei auf die Leitfrage von Reimer nach den Zielgruppen des Textes zu achten. Mit seinem Bezug auf “Aram aus Qir” schlägt Am 9,7 einen Bogen zu Am 1,5. Etwas we- niger ausgeprägt verweist die Nennung der Philister (Am 9,7) in Am 1,8 sowie ― allerdings etwas abgerückt ― von Edom (Am 9,12) in Am 1,6.9.11-12 gleichfalls an die Völkersprüche in Amos 1-2. Die Anrede der “Kinder Israels” und Nennung von “Israel” in Am 9,7 lenkt aber nicht nur auf den Israelspruch (Am 2,6.11) zu- rück. Sie lädt ein, die Rede von “Israel” im weitesten Sinn zu sich- ten. Eine Darstellung der Zielgruppen ergibt folgendes Bild: in Amos 1,1-2 1,3-2,16 3-4 5-6 7,1-9 7,10-17 8,1-3 8,4-14 9,1-6 9,7-15 Israel 1,1 2,6 3,14; 4,12 7,9 7,11.16.17 9,7 Kinder Israels 2,11 3,1.12; 4,5 9,7 Haus Jakob 3,13 9,8 Samaria 3,12; 4,1 6,1 5,1.3.4.25; Haus Israel 7,10 9,9 6,1.14 Jungfrau Israel 5,2 (Haus) Josef 5,6.15; 6,6 Jakob 6,8 7,2.5 8,7 mein Volk 7,8 7,15 8,2 9,10.14 (Israel) (Haus) 7,9 7,10.11 Jerobeam (Haus) Isaak 7,9 7,16 Juda 1,1 2,4.5 7,12 Jerusalem 1,2 2,5 Zion 1,2 6,1 Hütte Davids 9.11 © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati