03_Biblica_1_D_Schutte_Layout 1 30/01/13 13:16 Pagina 522 03_B 522 WOLFGANG SCHÜTTE amosischen Unheilsprophetie mit einer Schlußhoffnung zu erklä- ren, habe ich in der Literatur drei anregende Ansätze gefunden. G. Steins setzt in einem 2010 erschienen Buch dezidiert bei der kanonischen Fassung des Amostextes an. An ihr arbeitet er die Rolle des Propheten und die Stellung des Gottesvolkes zur Prophetie als zentrales Anliegen heraus. Für Steins wird Am 9,7 in zweifacher Weise zum Schlüsselvers des Amosschlusses. Mit Verweis auf A. Neher stellt Steins zunächst die gängige Übersetzung infrage7. Dem- nach sei der Nominalsatz hwhy-~an larfy ynb yl ~ta ~yyvk ynbk awlh mit “Gehört ihr, Söhne Israels, nicht [wenigsten] ebenso mir an wie die Söhne der Äthiopier?” 8 zu übersetzen. Zu recht verweist Steins mit Neher darauf, dass yl ~ta grammatisch eher eine Zugehörigkeit zu JHWH formuliert. Für ein Israels Vorrang abwertendes “Seid ihr für mich nicht wie die Kuschiter, ihr Israeliten?” (Zürcher Bibel 2007) sei eher ynpl ~ta zu erwarten 9. Entsprechend erinnere der Exodusbezug in Am 9,7b an “die bleibende und unverlierbare Zu- gehörigkeit Israels zu Gott” als Volk Gottes 10. Das in der Israelstro- phe Am 2,6-16 angekündigte Gericht bleibe daher nicht das letzte Wort Gottes, sondern fände in Am 9,7-15 eine hoffnungsvolle Ent- gegnung, die kanonisch gut vernetzt sei 11. G. STEINS, Gericht und Vergebung. Re-Visionen zum Amosbuch (SBS 221; 7 Stuttgart 2010) 111-115, und A. NEHER, Amos. Contribution à l’étude du pro- phétisme (Paris 1950) 140-142, mit Rekurs auf zwei ältere jüdische Vorschläge. M. HIRSCH, Die Haftoroth (Frankfurt/M. 1896) 192, und M. HIRSCH, Die 8 zwölf Propheten (Frankfurt/M. 1900) 199; vgl. S.R. HIRSCH, Pentateuch. Vierter Teil: Numeri (Frankfurt/M. 1911) 148. Vgl. auch W. VOGELS, “Invitation à re- venir à l’alliance et universalisme en Amos IX 7”, VT 22 (1972) 223-239. HIRSCH, Propheten 199, verneint entschieden einen Verlust der Sonder- 9 stellung Israels mit Verweis auf Am 3,2. Zur Paraphrase des Targum (“Chil- dren of Israel, are you not regarded as beloved children before me?”) vgl. R.P. GORDON – K.J. CATHCART (Hrsg.), The Targum of the Minor Prophets (The Aramaic Bible 14; Edinburgh 1989) 95 Anm. 24. Die jüdischen Ausleger des Mittelalters betonen die Schuld Israels, die das Recht auf den Landbesitz verwirkte (Eliezer de Beaugency, vgl. Raschi), und zugleich die besondere Bindung Israels an seinen Gott (R. David Qimhi: “meine Sklaven”, A. ibn Ezra: “ihr seid Kinder des einzigen Vaters”), vgl. G. RUIZ GONZALEZ, Co- mentarios hebreos medievales al libro de Amos (Madrid 1987) 281-288. STEINS, Gericht, 115. 10 Vgl. STEINS, Gericht, 117-130. 11 © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati