168 JAN-DIRK DÖHLING durch lebensfreundliche Götter begrenzte Macht und das die Kräfte ausbalancierende Modell ist moralisch nicht neutral 28. Das im “Brennpunkt der ostmediterranen Weltwirtschaft” gele- gene Ugarit 29, das Anfang des 12. Jhdts. v. Chr., wohl im Zuge einer antiken Welthandelskrise unterging 30, huldigte keinem Monotheis- mus des Wachstums. III. Gott, die Gierigen und die Opfer ― Die sozialkritische Transformation des Giermotivs in der Hebräischen Bibel Die religiongsgeschichtliche Grundeinsicht, dass das alte Israel und sein Glaube im Horizont altorientalischer Religion und Kultur entstanden, und Jhwh und seinem Handeln altorientalische Götter- rollen und mythische Einzelzüge anverwandelt wurden, bestätigt sich auch am Giermotiv 31. Es findet sich im Alten Testament in Bil- dern des weit offenem Munds (yp), der Lipppen (~ytpv) und des Ra- chens (vpn) und besonders in der Wurzel des Schlingens ([lb) 32. Die westsemitische Wurzel [lb, die im Aramäischen, Jüdischen- Aramäisch, Syrischen, Äthiopischen und u.a. an den o.g. Stellen des ugaritischen Baalsmythos belegt ist 33, findet sich im AT ein- schließlich des Namens Bela (Gen 14,2.8; 46,21; cf. 1 Chr 8,1.3; 36,32-33; cf. 1 Chr 1,43-44; Num 26,38.40; 1 Chr 5,8; 7,6) 65 mal. Sie zeigt in den Verbalstämmen ein klares Profil 34: Im konkreten Die soziale Sensibilität der ugaritischen Kultur zeigt auch die Figur 28 dn’ils in KTU 1.17-1.19. Cf. J.J. COLLINS, “Daniel”, DDD, 219-220; J. DAY, “The Daniel of Ugarit and Ezekiel and the Hero of the Book of Daniel”, VT 30 (1980) 174-184. E.A. KNAUF, Die Umwelt des Alten Testaments (NSKAT 29; Stuttgart 29 1994) 99. KNAUF, Umwelt, 64. Klassisch (cf. VEENHOF, Geschichte, 185) weist 30 man Ugarits Ende den sog. Seevölkern zu; cf. DIETRICH, “Ugarit”, 691. Cf. M.S. SMITH, The Early History of God. Yahweh and Other Deities 31 in Ancient Israel (Grand Rapids, MI 22005). Cf. WOLFF, Anthropologie, 26-34. 32 Cf. Gesenius18 I, 153. J. TROPPER, Kleines Wörterbuch der Ugaritischen 33 Sprache (ELO 4; Göttingen 2008) 24, 149. J. AISTLEITNER, Wörterbuch der ugaritischen Sprache (Berichte über die Verhandlungen der sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Philologisch-Historische Klasse; Berlin 1963) 49, 59, bietet auch das Nomen brlt bzw. blt, Appetit / Begehren. Cf. generell Gesenius18, 153; J. SCHÜPPHAUS, [lb, ThWAT I, 658-661, 659. 34 © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati