170 JAN-DIRK DÖHLING im Verschlingen der Menschen Mots personale Attribute. Der Mund der Scheol ist als Spalt oder Riss des Erdbodens gedacht (Spr 1,12; Num 16,30-34; Ps 106,17; Dtn 11,6; Num 26,10-11; Jes 5,14). Diese “Verschiebung” von “der Figur des Todes zum chthonischen Bereich der Unterwelt” 39, dem eine Abspaltung der Todesfigur vom Raum entspreche, sieht Gulde in ihrem Exkurs zu Spr 1,12; 30,15; Pss 106,17; 124,3-4; 73,8-9; Numeri 16; Dtn 11,6 und Jes 5,14; 9,19 als Hauptdifferenz des alttestamentlichen zum ugaritischen Befund. Sie erwägt als Grund einen schöpfungstheologischen Akzent oder eine traditionsgeschichtliche Sonderform im südwestsemitischen Raum mit höherer Eigenständigkeit der Scheol gegenüber dem Tod 40. Doch beachtet Gulde, die besonders figurale Todes-Konzepte un- tersucht, m. E. zu wenig, dass Entpersonalisierung nur eine Seite der Transformation darstellt. Zwar notiert sie, das Motiv erhalte in der Übertragung auf Menschen im AT eine moralische Färbung 41, doch hat dies kein eigenes analytisches Gewicht, sondern erscheint als eine strukturelle Folge religionsgeschichtlicher Verschiebungen ohne kon- krete Anlässe. So ist beispielsweise Guldes These, im Gier- und Ver- schlingungsmotiv von Jes 9,19 tauche “weder der Aspekt der Strafe auf” noch würden “Menschengruppen aufgrund ihrer unmoralischen Kennzeichen verglichen” 42 nur haltbar, wenn die enge semantisch- motivische Verknüpfung von V. 19b zur Gerichtsansage an Israels Führer (cf. VV. 15.17 [lb / lka) unbeachtet bleibt. Bleiben bei Gulde der sozial-relationale Aspekt und die ökono- mische Motivspitze in der Übertragung der Gier auf den Menschen unterbestimmt, indem sie einseitig als allgemeine Strukturkonse- quenz religionsgeschichtlicher Transformation gelten, so ändert sich dies, wenn man die Motivkontexte fokussiert. Über isolierte Einzelverse hinaus tritt eine spezifisch sozialethische Transponie- rung hervor: Was einst Mot tat, adressiert in Tora, Psalter, Weisheit und Prophetie teils unter Bezug auf das schlingende Totenreich (Hab 2,5; Jes 5,14; 9,19; Ps 73,9; Spr 1,12; 30,14-15) konkrete Menschen(gruppen) mit konkretem sozio-ökonomischen Profil. GULDE, Tod, 143 [erste Hervorhebung im Original, zweite JDD]. 39 GULDE, Tod, 135-144, bes.143. 40 GULDE, Tod, 156. Schon J. SCHÜPPHAUS, [lb, 661, betont [lb stehe im 41 AT, wo “ein [...] Gerechte[r]” bedroht sei, auch drücke die Wurzel “[das] strafende [...] Einschreiten [...]” Gottes aus. GULDE, Tod, 141. 42 © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati