02_Biblica_Cocco_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 521 521 “MORS TUA, VITA MEA”. ELEAZARO E IL SOMMO SACERDOZIO degli argomenti e l’analisi del materiale non possano condurre a un’interpretazione differente della finalità del racconto. L’opinione tradizionale che individua nella morte di Aronne il ful- cro del messaggio del testo parte dal fatto che l’introduzione delle parole che Dio rivolge a Mosè in 20,24 ha un carattere perentorio e definitivo, che non lascia adito ad alcun appello e suggerisce una rea- lizzazione immediata. Molto si è discusso e si discute sulla natura della colpa che Dio addebita a Mosè e ad Aronne, definita in questo contesto (come pure in Nm 27,14) nei termini di una ribellione, men- tre al v. 12 era stata qualificata come mancanza di fede, incredulità. In ogni caso, non è per nulla chiaro in cosa sia consistito l’errore, visto che Mosè e Aronne sembrano agire conformemente agli ordini ricevuti da YHWH, se non nella forma almeno nella sostanza 35: per- ché, dunque, attribuire loro una violazione talmente grave da sancirne l’esclusione dal possesso della terra che Dio aveva giurato di dare ad Abramo e ai suoi figli? G.B. Gray ritiene che la narrazione non registri esplicitamente nessun tipo di colpa e che un’eventuale condotta erronea possa solo essere letta tra le righe del testo 36: a suo modo di vedere, l’ambi- guità di questo aspetto rispecchierebbe piuttosto la natura compo- sita del racconto, che egli definisce letteralmente “mutilated” 37. LEY, The Book of Numbers [Grand Rapids, MI 1993] 393); “The Death of Aaron” (OLSON, Numbers, 132); “The Death of Aaron” (DAVIES, Numbers, 210); “The Death of Aaron” (J. MILGROM, Numbers. The Traditional Hebrew Text with the New JPS Translation [JPSTC; Philadelphia, PA – New York 1990] 169). Gray ricorre a un titolo composito: “Arrival at Mt. Hor; death of Aaron, and investiture of Ele‘azar” (GRAY, Numbers, 269); così pure P.J. Budd: “The Death of Aaron and the Investiture of Eleazar” (BUDD, Numbers, 226). Due esegeti rappresentano delle eccezioni alla tendenza di focalizzare il racconto sulla morte di Aronne: si tratta di B. Levine, che titola “The First Priestly Succession” (B. LEVINE, Numbers 1–20. A New Translation with In- troduction and Commentary [AB 4; New York 1993] 494); e H. Seebass, che così titola “Amtswechsel von Aaron zu Eleasar” (SEEBASS, Numeri, 298). 35 YHWH ordina a Mosè di prendere il bastone (v. 8a) e Mosè lo prende (v. 9); di “parlare alla roccia per farne uscire acqua” (v. 8b) e Mosè ottiene il ri- sultato, pur non “parlando alla roccia” (v. 11). 36 Cf. GRAY, Numbers, 261-262. Così anche H. GRESSMANN, Mose und seine Zeit. Ein Kommentar zu den Mose-Sagen (FRLANT 18; Göttingen 1913) 151; V. FRITZ, Israel in der Wüste. Traditionsgeschichtliche Untersuchung der Wüstenüberlieferung des Jahwisten (MThSt 7; Marburg 1970) 27. 37 GRAY, Numbers, 262.