004_schapdick_copia_546_569 23/02/15 11:47 Pagina 549 DER GEBUNDENE STARKE (MK 3,27) 549 I. Der Kontext ― Mk 3,20-35 Mk 3,27 ist Teil des größeren Abschnitts Mk 3,20-35. Dieser dürfte insgesamt als literarische Einheit aufzufassen sein 7. Jesus, die Hauptperson der Gesamtszene, befindet sich in einem Haus 8 (Mk 3,20) und verbleibt dort offenkundig während des gesamten Geschehens (Mk 3,23.31-32.34) 9 . Zeitsignale fehlen für den gesamten Abschnitt. Die Volksmenge ist jeweils als anwesend charakterisiert und damit als Zeugin der Ereignisse bestimmt (Mk 3,20.32). Die Anwesenheit der gerade berufenen zwölf Jünger Jesu (Mk 3,14-19) wird nur indirekt vermerkt (Mk 3,20: mh. du,nasqai auvtou.j mhde. a;rton fagei/n). Es finden sich zwei Gruppen von Gegenspielern Jesu, die Schriftgelehrten (Mk 3,22-30) und die Verwandten Jesu (Mk 3,21.31-35). Ihr Auftreten ist jedoch durch die typisch markinische Kompositionstechnik der Verschachtelung (sog. Sandwichtechnik) ineinander verschoben. Zunächst stehen die Verwandten Jesu im Fokus (Mk 3,21). Danach wird auf die Schriftgelehrten übergegangen (Mk 3,22-30), bevor schließlich zu den Verwandten Jesu zurückgeblendet wird (Mk 3,31-35) 10. Das gesamte Geschehen dient der Diskussion über Identität und Auto- rität Jesu, wobei zugleich das Thema der Zugehörigkeit zu Jesus angesprochen wird. Zentraler Schwerpunkt ist natürlich die Rede Jesu in Mk 3,23-29. Sowohl die Familie Jesu als auch die Schrift- gelehrten äußern sich jedoch zuvor klar negativ über Jesu Identität und Autorität (Mk 3,21.22a.b). 7 Vgl. bes. O.I. OKO, “Who then is this?”. A Narrative Study of the Role of the Question of the Identity of Jesus in the Plot of Mark’s Gospel (BBB 148; Berlin – Wien 2004) 129-135. 8 Ob es sich um das Haus des Simon in Kafarnaum handelt (vgl. Mk 1,29), wird zwar diskutiert. Die unbestimmte Wendung eivj oi=kon (vgl. auch Mk 2,1) lässt jedoch keine nähere Identifizierung zu; mit DSCHULNIGG, Markus- evangelium, 121; anders SCHMITHALS, Markus I, 211. 9 An welchem Ort Jesus die Schriftgelehrten zu sich ruft (vgl. Mk 3,23), bleibt unbestimmt. Eine unmittelbare Konfrontation mit seinen Verwandten findet gar nicht erst statt, weil Jesus im Haus sitzen bleibt, während seine Verwandten draußen vor der Tür stehen bleiben (vgl. Mk 3,31-32.34). 10 Zur narrativen Funktion von Sandwich-Kompositionen vgl. D. DOR- MEYER, Das Markusevangelium (Darmstadt 2005) 146-147; T. SHEPHERD, “The Narrative Function of Markan Intercalation”, NTS 41 (1995) 522-540.