Stefan Schapdick, «Der gebundene Starke (Mk 3,27) als markinisches Programm einer Umwertung der Werte.», Vol. 95 (2014) 546-569
Mk 3,27 offers various functions within the context of the Second Gospel narrative. First, pertaining to the successful exorcisms of Jesus, it refuses allegations of Jesus being an ally of Satan (Mk 3,22). Mk 3,27 depicts Satan as the incapacitated strong man, no one Jesus might be in league with. Second, by assigning the role of the nameless criminal to Jesus the verse ridicules perceptions which portray him as a religious and social misfit (Mk 3,21-22.30). By acting «feloniously» against Satan and later dying as a convicted felon in Jerusalem Jesus solely executes God’s final soteriological will.
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Jes 49,24 LXX lautet:
mh. lh,myetai, tij para. gi,gantoj sku/la*
Wird jemand etwa Beutestücke nehmen
von einem Giganten [= Starken]?
In PsSal 5,3 findet sich eine beinahe gleichlautende Variante:
ouv ga.r lh,myetai, tij sku/la para. avndro.j dunatou/.
Denn keiner nimmt Beute von einem mächtigen Mann.
Gigant und mächtiger Mann stehen hier für die Fremdvölker,
die Israel ins Exil gebracht haben. Dabei ist es der Gigant selbst,
der verbrecherisch handelt; er ist nicht Opfer, sondern Täter. Dessen
Opfer ist natürlich daran interessiert, sein Eigentum, die Beute
(sku/la), zurückzuerlangen. Jedoch lassen ihn die Kräfteverhält-
nisse davon Abstand nehmen. Weil diese Tat nicht einfach hinge-
nommen werden soll, tritt mit Jes 49,25 LXX Gott selbst als
Handelnder auf den Plan:
ou[twj le,gei ku,rioj
eva,n tij aivcmalwteu,sh| gi,ganta lh,myetai sku/la
lamba,nwn de. para. ivscu,ontoj swqh,setai
evgw. de. th.n kri,sin sou krinw/ kai. evgw. tou.j ui`ou,j sou r`us, omai
So spricht der Herr:
Wenn einer einen Giganten gefangen nimmt, wird er Beute erhalten;
erhält er sie (= die Beute) aber von einem Starken, wird er gerettet werden.
Ich aber werde deinem Recht Recht verschaffen
und ich werde deine Söhne retten 25.
Vorausgesetzt ist somit ein erfolgreicher Beutezug des Starken,
dessen Erfolg zunichtegemacht werden soll, indem ihm die Beute
wieder abgenommen wird. Durch den Rekurs auf das Gotteshandeln
in Jes 49,25b wird deutlich, dass Gott selbst gegen den Giganten
einschreiten und dessen Unrechtstat vergelten wird. Davon ist in Mk
3,27 aber nicht die Rede. Vielmehr wird hervorgehoben, dass der
25
Der masoretische Text von Jes 49,25 lautet in der Übersetzung: “Auch
einem Starken entreißt man den Gefangenen, und einem Mächtigen ent-
kommt seine Beute. Ich selbst will mit deinem Gegner streiten, ich selbst will
deine Söhne befreien”.