004_schapdick_copia_546_569 23/02/15 11:47 Pagina 552 552 STEFAN SCHAPDICK eigenen Interessen. Insofern sind die entsprechenden Vorwürfe der Schriftgelehrten (vgl. auch Mk 3,30) nicht nur völlig abwegig, sondern auch Ausdruck einer störrischen Jesusverweigerung mit heilsprekären Folgen (Mk 3,28-29). Lassen sich damit sämtliche Passagen in Mk 3,20-35 den drei Vorwürfen gegenüber Jesus zuordnen, so gilt dies keineswegs für Mk 3,27. Zwar gibt es durch das Lexem oivki,a eine Anknüpfung an Mk 3,25. Zu beachten ist jedoch ein Perspektivwechsel. In Mk 3,25 dominiert die Innenperspektive, weil von der inneren Zerris- senheit des Hauses gesprochen wird. Mk 3,27 verweist dagegen auf ein Handeln, das von außen über ein Haus hereinbricht. “The imagery shifts … from internal division to external attack … ” 19. Eine weitere Verbindung insbesondere zwischen Mk 3,24-26 und 3,27 ergibt sich durch das Verb du,nasqai. Dieses deutet zumindest an, dass in diesen Versen gleicherweise Fragen der Macht und Mächtigkeit eine Rolle spielen. Nennen die Konditionalgefüge der VV. 24-26 in der Protasis Bedingungen, die in der Apodosis jeweils zu einem ouv du,natai/dunh,stai (staqh/nai) führen, so gilt das in V. 27 vorangestellte ouv du,natai (diapa,sai) nur dann, wenn die in der Protasis genannte Bedingung nicht (!) erfüllt wird (eva.n mh, … dh,sh|). Dies belegt erneut den Perspektivwechsel, der mit V. 27 einhergeht 20. Bestätigt wird dies zudem durch das V. 27 einleitende avlla,, welches die Einführung eines neuen Gedankens anzeigt, der sich vom bisher Ausgeführten deutlich absetzt 21. Insgesamt ist festzuhalten, dass die Funktion von Mk 3,27 im Kontextgefüge von Mk 3,20-35 eher offenbleibt. Der Vers antwortet 19 J.R. DONAHUE – D. HARRINGTON, The Gospel of Mark (Sacra Pagina Series 2; Collegeville, MN 2002) 131. 20 Kaum schlagend ist der Versuch, eine semantische Brücke zwischen Beelzebul und dem ivscuro,j als Hausherrn in V. 27 zu schlagen. Basis ist die hebräische Interpretation des Namens Beelzebul (báʻal zǝbûl = Herr der Wohnung / des Hauses). In Mt 10,25 begegnet Beelzebul tatsächlich als oivkodespo,thj. In Mk 3,27 wird allerdings der ivscuro,j weder explizit als Beelzebul identifiziert — unmittelbar zuvor ist zudem vom Satan die Rede (V. 26) — noch greift der Vorwurf Beelzebou.l e;cei die in V. 27 geschilderten Vorgänge auf, vgl. dazu EBNER, Jesus, 353: “Nach dem Vorwurf geht es um die Hilfe des Beelzebul bei der Austreibung, in Mk 3,27 wird der ‘Hausherr’ selbst niedergerungen”. 21 Vgl. F. BLASS – A. DEBRUNNER – F. REHKOPF, Grammatik des neute- stamentlichen Griechisch (Göttingen 171990) § 448,6.