03_Schutte_198-223 15/07/14 12:17 Pagina 203 DIE ENTSTEHUNG DER JUDA-EXILISCHEN HOSEASCHRIFT 203 II. Die Textgliederung der Hoseaschrift Es bestehen große Schwierigkeiten, einzelne Hoseatexte zeitlich einzuordnen. Abgesehen von einer historischen Bestimmung der hos. Verkündigung in Hos 1,1 findet sich keine zeitliche Näherbe- stimmung einzelner Worte. Der gesamte Text gibt kaum Hinweise, wie er nach seinem Aufbau zu verstehen sei. Allein Hos 3,1-5 wird von allen alten Textzeugen und der exegetischen Tradition als ab- gegrenzte Episode verstanden 20. So läßt sich in der Hoseaschrift nur grob ein von (pseudo?-)biographischem Material geprägter An- fang (Hosea 1–3) von schriftprophetischem Spruchgut (Hosea 4–14) unterscheiden. Bestimmte Textsignale jedoch erlauben eine weitere Aufgliederung. Hosea 4–14 zeigt nur in Hos 11,11 eine formale Zäsur (hwhy-~an / “Spruch JHWHs”), die von der masoretischen Tradition durch eine Petucha oder Setuma betont wird. F. Crüsemann hat gezeigt, dass sich die Rede von Hosea 4–11 durch den Gebrauch eines die gegen- wärtige Situation betonenden ht[ / “jetzt” aus dem Gesamttext her- aushebt 21. Da Hosea 4–11 wie Hosea 12–14 mit Hoffnungsworten schließen, drängt sich als nächstes die Frage auf, wie Gerichtspro- phetie und Hoffnungsworte in einem gemeinsamen Text Hoffnung für Israel artikulieren. ht[ wird aber allein in der Gerichtsprophetie von Hosea 4–10 verwendet und grenzt sie von dem hoffnungsvollen Schluß in Hosea 11 ab. Weitere Merkmale unterstützen diese Unter- teilung. In Hosea 4–10 werden zwei unterscheidbare Zielgruppen an- gesprochen. Schon gleich zu Anfang wird in Hos 4,5-6 eine priesterliche Führungsperson mit “du” direkt angesprochen und in Hos 4,13-14 eine kultisch aktive Gruppe mit “ihr”. Diese zweifache Anrede wiederholt sich und kulminiert in der gemeinsamen Anrede beider Adressaten (Hos 10,12-15) 22. Eine letzte Mahnung und noch- 20 Vgl. W. SCHÜTTE, „Die Textgliederung der Hoseaschrift von Qumran bis zur Zürcher Bibel“ (erscheint in Pericope). 21 F. CRÜSEMANN, “ht[ - jetzt. Hosea 4–11 als Anfang der Schriftprophetie”, Kanon und Sozialgeschichte (Gütersloh 2003) 131-145, schließt weiter aus dem in Hos 4,16; 5,3.7; 7,2; 8,8.10.13; 10,2.3 verwendeten ht[, dass dieser Textblock aktuelle Prophetenworte in schriftlich verfasster Form wiedergebe. 22 Direkte Anreden eines anonymen “du” in Hos 4,4-6.17; 8,1.5; 10,13- 14; direkte Anreden einer anonymen Gruppe “ihr” in Hos 4,13-14; 5,13; 9,5; 10,12-13.15, vgl. SCHÜTTE, Gerechtigkeit, 79-89.101-118.