03_Schutte_198-223 15/07/14 12:17 Pagina 207 DIE ENTSTEHUNG DER JUDA-EXILISCHEN HOSEASCHRIFT 207 des Landes voraus. Ihre Themen fokussieren allein auf “Israel” und “Ephraim” und deren Zukunft. Schließlich stellen Hosea 1–2; 3 die Israeliten in einen neuen, nach 720 v.Chr. anzusiedelnden Kontext, der eine Verständigung mit den Judäern anstrebt 31. Dieses analytisch gewonnene Bild der Textteile der Hoseaschrift soll in den nächsten Kapiteln in seiner möglichen Entwicklung syn- thetisch beschrieben werden. Die Zielsetzung jeder literarischen Ein- heit wird dargestellt. Dabei werde ich, wie bereits gesagt, besonders den Gebrauch der Wurzel bwv / “sich wenden” hervorheben. III. Die Entfremdung Die Gerichtsrede von Hos 4,4 – 10,15 beschreibt aus Sicht ihres Verfassers, wie die Beziehung von Israel und seinem Gott ausein- andertreibt. Sie sieht in den wirtschaftlichen Erfolgen der Großkauf- mannsschicht von Ephraim nur Scheinblüten (Hos 7,8-11.14), die neben innenpolitischen Intrigen (Hos 7,1-7 32) zu einer verlogen protzigen Religionsausübung führen (vgl. Hosea 8; 10,1-2) 33. Die Menschen verfehlen Gott in ihrer Anbetung, weil sie sich Gott ent- sprechend ihrer eigenen Handlungsweisen vorstellen: “Wir haben dich erkannt” (Hos 8,2). Was aber haben die Menschen, die Gott immer wieder suchten (vgl. Hos 5,6; 6,1), von ihm erkannt? Vorab erscheint mir eine kleine Anmerkung vonnöten. Hos 4,4 – 10,15 ist eine kämpferische Streitrede, die sich an theologisch 31 Mit dieser Frühdatierung aller größeren Texteinheiten der Hoseaschrift in das ausgehende 8. Jh. bis beginnende 7. Jh. v.Chr. unterbreite ich forschungsgeschichtlich einen neuen Vorschlag zur Datierung, insbesondere mit der Annahme einer die Hoseaschrift abschließenden, israelitischen Textproduktion im judäischen Exil nach 720 v.Chr., vgl. B.E. KELLE, “Hosea 1–3 in Twentieth-Century Scholarship”, CuBR 7 (2009) 179-216; ID., “Hosea 4–14 in Twentieth-Century Scholarship”, CuBR 8 (2010) 314-375. 32 Neben Hos 13,10 ist Hos 7,5-7 das einzige Wort der Hoseaschrift zur instabilen Monarchie Israels. Wie auch das mögliche Wort aus der Zeit des syrisch-ephraimitischen Krieges (Hos 5,8 – 6,6) werden die politischen Ereignisse jener Zeit immer mit einem Fehlverhalten der Oberschicht oder einer falschen Toleranz der Religionsbediensteten (Hos 13,10) begründet. 33 Diese Oberschicht in Israel bezeichnet die Hoseaschrift mit “Ephraim”, vgl. SCHÜTTE, Gerechtigkeit, 29-67, zum hos. Bild dieser Großkaufmanns- schicht im 8. Jh. v.Chr. insbesondere 60-67.