03_Schutte_198-223 15/07/14 12:17 Pagina 211 DIE ENTSTEHUNG DER JUDA-EXILISCHEN HOSEASCHRIFT 211 Die auffällige Wendung twbv bwv ist außerbiblisch bereits für das 8. Jh. v.Chr. belegt, doch weist Am 9,14 ihren Gebrauch ebenfalls eher der nachstaatlichen Zeit Israels zu 44. IV. Die zerstörte Beziehung Die Gerichtsprophetie von Hos 12,1 – 14,1 setzt gedanklich be- reits die zerstörte Gottesbeziehung voraus, wenn sie in Hos 12,3.15 mit bwv allein den Gedanken aufgreift, Gott zahle Israel nach seinen Taten heim. Tatsächlich zeichnet die gesamte Rede eine für ihre Adressaten völlig verfahrene Situation, die nun nicht nur für den König (Hos 10,15), sondern mit Samaria für ganz Israel Zerstörung und Tod bereit hält (Hos 14,1) 45. Einen anderen Aspekt deutet einzig die hos. Paraphrase der Jab- bokgeschichte (Hos 12,4-5) an. Genau genommen wird in Hos 12,4- 5.7a der Verweis auf die Jabbokerzählung (Genesis 32) von Hinweisen auf Jakobs Geburtsgeschichte (Gen 25,22) und seinen Traum zu Bethel (Gen 28,11-22 vgl. 35,6-15) umfasst 46. Hos 12,7b schließt die Jakobsnotizen mit der Mahnung ab, Recht (jpvm) und Treue (dsx) zu bewahren. Diese Zuspitzung ähnelt der adressatenbe- zogenen Mahnung von Hos 10,12, Gerechtigkeit (hqdc) zu säen, um Treue (dsx) zu ernten. Formulierte Hos 10,12 damit die positive Ziel- aussage am Ende der ersten Rede, so steht mit Hos 12,7 die Mahnung jedoch bereits am Anfang der zweiten Rede. Sie wirbt mit Hilfe der knapp und für Jakob unvorteilhaft skizzierten Vätergeschichte für eine mögliche Wende. Ihr wird angesichts der anschließend beschriebenen Entfremdung von Gott und Israel in den Bereichen der Wirtschaft, der 44 Zur Diskussion der aramäischen Belege von Sefîre vgl. M. BEN-YASHAR – M. ZIPOR, Art. tybv / twbv, TWAT VII, 965 mit der in 960 eingefügten Note von H.-J. FABRY. Zu Am 9,14 vgl. SCHÜTTE, “Amosschrift”, 539-540. 45 Darf man aus dem Umstand, dass diese Streitrede anders als Hos 4,4 – 10,15 nicht mehr zugleich an die führende Person im Adressatenkreis gerichtet ist, schließen, dass diese Führung nunmehr weggebrochen war? Oder sollte sie umgangen werden? 46 Die Komposition von Hos 12,4-5.7a unterstreicht, wie die Hoseaschrift in unkanonischer Weise frei und vielleicht erstmals Erzählzusammenhänge kon- struiert. Dabei liegt, wie CRÜSEMANN, “Hosea”, feststellt, der schriftprophetische Fokus auf einer Darstellung des schuldhaften menschlichen Verhaltens.