05_Witetschek_245_272_245_272 29/07/15 11:04 Pagina 255 255 SANKT PAUL IN KETTEN 255 oder Ephesos 35 vorgeschlagen. Für letztere Option spricht vor allem, dass Paulus und seine Mitarbeiter (noch) ganz mit der Mis- sion im ägäischen Raum befasst sind und etwa mit Philippi in regem Austausch stehen. Wenn die Ephesos-Hypothese zutrifft, dann ist die Haft, aus der Paulus den Philipper- und Philemonbrief schrieb, in den Peristasenkatalogen 2 Kor 6,4-10; 11,23-29 in dem summa- rischen evn fulakai/j (6,5; 11,23) inbegriffen. In beiden Briefen bezeichnet Paulus seine Haftsituation jedoch metonymisch mit dem Haftmittel desmoi,/-a,. Die Fesselung wird in den Peristasenkatalogen des 2. Korintherbriefes nicht eigens erwähnt, obwohl sie zu den mehrfachen Auspeitschungen (11,24-25) gut passen würde. Dennoch ist davon auszugehen, dass Paulus in der Haft, in der er den Philipper- und Philemonbrief schrieb, tatsächlich gefesselt war; auch ein mögliches römisches Bürgerrecht steht dem nicht prinzipiell entgegen: Angesichts der üblichen Massenunterbringung der Gefangenen war die Fesselung aus Sicherheitsgründen schlichtweg notwendig und darf als Regelfall gelten 36. Im Neuen Testament wird in Apg 16,26 selbstverständlich vorausgesetzt, dass Gefangene gefesselt waren; dies wird, anders als die Auspeitschung, auch nicht als besonderer Übergriff gesehen (Apg 16,37). 1. Der Philipperbrief Im Philipperbrief kann Paulus anscheinend voraussetzen, dass die Adressaten schon länger über seine Haft informiert sind (Phil Einleitung in das Neue Testament (UTB 1830; Göttingen 82013) 159-163.174; ex negativo M. GIELEN, “Paulus — Gefangener in Ephesus?”, BN 131 (2006) 79-103; BN 133 (2007) 63-77. 35 Cf. z.B. H. CONZELMANN – A. LINDEMANN, Arbeitsbuch zum Neuen Testament (UTB 52; Tübingen 142004) 250-251; S. WITETSCHEK, Ephesische Enthüllungen 1. Frühe Christen in einer antiken Großstadt. Zugleich ein Bei- trag zur Frage nach den Kontexten der Johannesapokalypse (Biblical Tools and Studies 6; Leuven 2008) 198-206; H. OMERZU, “Spurensuche: Apostel- geschichte und Paulusbriefe als Zeugnise einer ephesischen Gefangenschaft des Paulus”, Die Apostelgeschichte im Kontext antiker und frühchristlicher Historiographie (eds. J. FREY – C.K. ROTHSCHILD – J. SCHRÖTER) (BZNW 162; Berlin – New York 2009) 295-326; D.A. KOCH, Geschichte des Urchri- stentums. Ein Lehrbuch (Göttingen 2013) 570-572. 36 Cf. dazu T. MOMMSEN, Römisches Strafrecht (Systematisches Handbuch der deutschen Rechtswissenschaft I/4; Leipzig 1899; Reprint Darmstadt 1955) 300-301; RAPSKE, Paul in Roman Custody, 25-26; J.-U. KRAUSE, Ge-