492 Gudrun Holtz diese Erzählungen Bearbeitungen mk Vorlagen, die freilich von Lk im Blick auf die hier interessierende Frage teilweise deutlich profiliert werden. Die Furcht der Menschen entzündet sich in den hier relevanten Texten an der Macht Jesu über widergöttliche Größen und Mächte: über die Krankheit verursachende Sünde, über den Tod, über Dämonen, über Naturgewalten und Naturgesetzlichkeiten. Gemeinsam ist diesen Erzählungen die Abfolge von Machttat Jesu, Furcht der Menschen und christologischer Akklamation. Im Folgenden ist anhand einiger exemplarisch ausgewählter Wundergeschichten aufzuzeigen, wie sich christologische Vorstellungen mit dem Furchtmotiv verbinden. 1. Furcht als Reaktion auf die Vollmacht zur Sündenvergebung (Lk 5,17-26) Die Vollmacht Jesu über die Sünde ist das Thema der von Mk übernommenen Erzählung von der Heilung des Gelähmten in Lk 5,17- 26. Die Heilung des Kranken erfolgt durch das lösende Wort von der Vergebung der Sünden (v. 20). Dieses Wort stößt auf den entschiedenen Widerspruch der Pharisäer und Schriftgelehrten: “Wer ist dieser?”, fragen sie, “der (solche) Lästerungen redet? Wer kann Sünden vergeben außer Gott allein?” (v. 21) (27). Für die Lehrer Israels ist Sündenvergebung eine Prärogative Gottes, die sich kein Mensch anmaßen kann. Die Erzählung zielt demgegenüber darauf, Jesus in dieser Hinsicht dem alleinigen Gott gleichzustellen: der Menschen- sohn hat auf Erden die Macht, Sünden zu vergeben, so wie Gott sie im Himmel hat. Die Erzählung mündet in die Schilderung der Reaktion der Anwesenden. Der Geheilte preist Gott. Die übrigen aber werden von Furcht erfasst, die sich dann jedoch ebenfalls in Lobpreis verwandelt. Lk orientiert sich dabei formal und inhaltlich an der mk Vorlage, baut diese aber zu einem Parallelismus aus und verdoppelt so das Motiv der Furcht. Der Schlusssatz der Erzählung lautet bei ihm: “Und Entsetzen zufolge liegt die Vorgeschichte der Epideixis in der Darstellung von Epiphanien und Theophanien, wo Staunen und Furcht ähnlich wie in der Epideixis die üblichen Reaktionen sind. Dieser Zusammenhang ist insbesondere bei Lk augenfällig und erweist sich im hiesigen Kontext als heuristische Kategorie erster Güte. Demgegenüber verdeckt die Einteilung der Wunder bei THEISSEN, Wundergeschichten, 318-319 u.ö., diesen Zusammenhang. (27) movno" ist lk Redaktion. Das Wort ersetzt eij mh; ei|" oJ qeov" in Mk 2,7.