Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 565 565 DIE GEBOTE JESU IM JOHANNESEVANGELIUM 2. Bundesformel und Einwohnungsverheißung Zwei weitere Motive, die zur Erwartung des neuen Bundes hinzu gehören, sind im Johannesevangelium ebenfalls wichtig: Sowohl das priesterliche Motiv der Gegenwart Gottes unter seinem Volk, das sich in der sogenannten Bundesformel ausdrückt: “Ihr werdet mein Volk sein und ich werde euer Gott sein” (vgl. Ez 36,28b; 37,23; vgl. 39,28), als auch die eng mit ihr verknüpfte Einwohnungsverheißung: “Ich werde mitten unter ihnen für immer mein Heiligtum errichten und bei ihnen wird meine Wohnung sein” (Ez 37,27). Beide Motive finden im Johannesevangelium ihren Widerhall in den johanneischen Ein- wohnungs- (Joh 1,14; 14,3b.23) und Immanenzformeln (Joh 10,38; 14,10-11.17.20; 15,4-7; 17,21-23.26) 38. Liest man das 4. Evangelium von der Johannesoffenbarung her, sind diese als Widerhall der in Offb 21,3 zitierten Einwohnungsverheißung zu verstehen 39. 3. Landverheißung Ein weiterer integraler Bestandteil der Erwartung des neuen Bun- des ist die Landverheißung (vgl. Ez 36,28; 37,25.27; 1 Kön 8,16). Diese erfährt, wie schon bei den Synoptikern 40, eine gewisse Trans- formation, weil das Volk der Gottesherrschaft Israel als nationale und als geographische Größe transzendiert. Doch spielt Joh 1,48 (vgl. 38 Das Immanenzmotiv wird außerdem im eucharistischen Bundesmahl der johanneischen Gemeinde aufgenommen: vgl. Joh 6,56. Siehe P.J. GRÄBE, New Covenant, New Community (Bletchley 2006) 146 und WILCKENS, Jo- hannes, 242-243. 39 Auch im 1. Johannesbrief ist wiederholt vom Bleiben in Gott und vom Bleiben Gottes in den Menschen die Rede: vgl. 1 Joh 3,24; 4,4.13.15-16. Siehe hierzu E. MALATESTA, Interiority and Covenant. A Study of “eînai en” and “mênein en” in the First Letter of Saint John (AnBib 69; Rome 1978) 23-24. 40 Vgl. S. M. BRYAN, Jesus and Israel’s Traditions of Judgement and Re- storation (SNTSMS; 117; Cambridge 2002) 168-185. Allerdings spielt das Land bei den Synoptikern noch eine gewisse Rolle, etwa, wenn Jesus zei- chenhaft in einem samaritanischen Dorf einkehrt (Lk 9,52-56) und wenn er durch sein Auftreten in Galiläa nach seiner Auferstehung (Mk 14,27-28 par Mt 26,31-32; vgl. Mk 16,7 par Mt 28,7 und Lk 24,6), welches von dem damit verbundenen Zitat aus Sach 13,7 her verstanden werden muss, die Wieder- herstellung des aus Nord- und Südreich geeinten Israel andeutet, das gemäß den prophetischen Verheißungen um seinen Messias versammelt wird (Ez 37,15-28; vgl. Jer 30,1-31,40; Hos 11,8-9).