Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 568 568 HANNA STETTLER IV. Der Prophet wie Mose Neben der Erwartung des neuen Bundes ist im Johannesevan- gelium noch eine weitere Tradition für unser Thema relevant, näm- lich die Erwartung eines Propheten wie Mose. In Dtn 18,15 kündigt Mose dem Volk an: “Einen Propheten wie mich wird dir der Herr, dein Gott, aus deiner Mitte, unter deinen Brüdern, erstehen lassen. Auf ihn sollt ihr hören”. Dtn 18,15 wurde im Judentum einerseits im nicht-eschatologi- schen Sinn als Legitimation der prophetischen Sukzession gelesen. Doch schloss dies eine eschatologische Deutung keineswegs aus 48. Tatsächlich wurde die Stelle in neutestamentlicher Zeit in jüdischen und samaritanischen Kreisen auch im eschatologischen Sinn inter- pretiert, so in Qumran, bei Josephus, Philo, in den Targumen und auch im Neuen Testament: Man erwartete einen eschatologischen Propheten wie Mose. Dies hat schon Josef Kastner in seiner Dis- sertation über Moses im Neuen Testament von 1967 nachgewiesen 49 . Dass die eschatologische Erwartung eines Propheten wie Mose in den übrigen rabbinischen Schriften fehlt, ist wahrscheinlich als Re- aktion auf die christliche und samaritanische Deutung von Dtn 18 zu verstehen. Denn die Endzeit wird auch dort, wo die Erwartung des Propheten wie Mose zurückgedrängt ist, nach wie vor als Wieder- holung der Wüstenzeit unter Mose gesehen. Die Verheißung eines Propheten wie Mose in Dtn 18,15 scheint zunächst nichts mit dem neuen Bund zu tun haben. Doch wäre es an- gesichts der überragenden Rolle des Mose im alten Bund 50 gera- dezu erstaunlich, wenn man ihn nicht auch in den neuen Bund eingetragen hätte 51. Tatsächlich werden die beiden Erwartungen be- 48 Vgl. J. LIERMAN, The New Testament Moses. Christian Perceptions of Moses and Israel in the Setting of Jewish Religion (WUNT II/173; Tübingen 2004) 85, Anm. 27 und 63, Anm. 136 sowie die Belege a.a.O. 279-281. 49 J.M. KASTNER, Moses im Neuen Testament (Diss., Ludwig-Maximili- ans-Universität, München 1967); ebenso LIERMAN, New Testament Moses, 85. 50 Im Bundesschluss von Ex 24 steht Mose im Mittelpunkt. Dieser “be- ginnt mit dem Eintreten des Mose in die Versammlung des Volkes, der Mit- teilung der Worte Jahwes und der Verpflichtung des Volkes auf diese Worte” (NEEF, “Aspekte”, 12). 51 Im Neuen Testament wird er im Kontext des Neuen Bundes zwar nicht erwähnt, doch lebt die Einsetzung des Neuen Bundes bei den Synoptikern von der Exodus-Typologie. “Mark’s identification of the Last Supper with the Pass-