05_Stolz-co_405_423 28/10/14 10:45 Pagina 409 DAS EINFÜHREN DES ERSTGEBORENEN IN DIE oivkoume,nh 409 4. Die Erhöhung und Inthronisation In der neueren Forschung ist die These, dass mit der Einführung des Sohnes in die oivkoume,nh durch Gott die Erhöhung und an- schliessende himmlische Inthronisation gemeint sei, die am meisten vertretene in den Kommentaren (vgl. z. B. Buchanan, Bruce, Grässer, Lane, Weiss, Pfitzner, Ellingworth, Koester, Thompson, Backhaus, D.L. Allen und Cockerill 17) und Monographien bzw. Artikeln (vgl. z. B. Schierse, Johnston, Vanhoye, Andriessen, Eisele, Rascher, D.M. Allen, Caneday und Wipp 18). Backhaus z. B. versteht das Wieder-Einführen des Erstgeborenen als die “Rückkehr des Sohnes […] in die ursprüngliche, nur kurze Zeit verlassene (2,9) göttliche Machtstellung”; die Proskynese der Engel (Hebr 1,6b) sieht er dementsprechend als “liturgischen Akt beim himmlischen 17 Vgl. G.W. BUCHANAN, To the Hebrews. Translation, Comment and Con- clusions (AB 36; Garden City, NY 1972) 17f; F.F. BRUCE, The Epistle to the Hebrews (NICNT; Grand Rapids, MI 1990) 58; GRÄSSER, Hebräer, 78-79; W.L. LANE, Hebrews 1–8 (WBC; Dallas, TX 1991) 27-28; H.-F. WEISS, Der Brief an die Hebräer (KEK XIII; Göttingen 151991) 162-164; V.C. PFITZNER, Hebrews (ANTC; Nashville, TN 1992) 54f; ELLINGWORTH, Hebrews, 117- 118; C.R. KOESTER, Hebrews. A New Translation with Introduction and Com- mentary (AB 36; Garden City, NY 2001) 192-193; J.W. THOMPSON, Hebrews (Grand Rapids, MI 2008) 54; K. BACKHAUS, Der Hebräerbrief (RNT; Re- gensburg 2009) 96-97; D.L. ALLEN, Hebrews (NAC; Nashville, TN 2010) 174f; G.L. COCKERILL, The Epistle to the Hebrews (NICNT; Grand Rapids, MI 2011) 104. 18 Vgl. F.J. SCHIERSE, Verheissung und Heilsvollendung. Zur theologischen Grundfrage des Hebräerbriefes (MThS.H 9; München 1955) 95-96; G. JOHNS- TON, “OIKOUMENH and KOSMOS in the New Testament”, NTS 10 (1964) 354; A. VANHOYE, “L’oivkoume,nh dans l’Épître aux Hebreux”, Bib 45 (1964) 248-253; P.C.B. ANDRIESSEN, “La Teneur Judéo-Chrétienne de HE I 6 et II 14B-III 2”, NT 18 (1976) 293-313; W. EISELE, Ein unerschütterliches Reich. Die mittelplatonische Umformung des Parusiegedankens im Hebräerbrief (BZNW 116; Berlin 2003) 49-65; A. RASCHER, Schriftauslegung und Chri- stologie im Hebräerbrief (BZNW 153; Berlin 2007) 91; A.B. CANEDAY, “The Eschatological World Already Subjected to the Son. The Οἰκουμένη of He- brews 1:6 and the Son’s Enthronement”, A Cloud of Witnesses. The Theology of Hebrews in Its Ancient Contexts (eds. R. BAUCKHAM – D. DRIVER u. a.) (LNTS 387; New York – London 2008) 33; D.M. ALLEN, Deuteronomy and Exhortation in Hebrews (WUNT 238; Tübingen 2008) 55-58; J.W. WIPP, “The Son’s Entrance into the Heavenly World. The Soteriological Necessity of the Scriptural Catena in Hebrews 1.5-14”, NTS 56 (2010) 562-563.