05_Stolz-co_405_423 28/10/14 10:45 Pagina 412 412 LUKAS STOLZ promise”). In Hebr 1,6a sei nun das se durch prwto,tokon ersetzt worden, wobei aber weiterhin der Gedanke der Einführung der Is- raeliten in das verheissene Land im Hintergrund stehe; denn Israel sei ja der alttestamentliche Erstgeborene von Jahwe (vgl. Ex 4,22). Mit dem Gebrauch von oivkoume,nh anstatt gh/ betone der Hebr, dass das verheissene Land eine “terre habitée et cultivée” im Gegensatz zur Wüste sei (vgl. Ex 16,35). Das ergänzte pa,lin seinerseits lege die Betonung auf eine zweite Einführung des Erstgeborenen, insofern die “préfiguration” (= die Einführung des Volkes Israel ins Land Kanaan) “son accomplissement par l’exaltation du Christ” erhalte. Zusammenfassend sagt Andriessen, dass der Autor “le vocabulaire classique” benutze, “pour l’appliquer à ce qui en est la réalité définitive: l’introduction du Premier-né de Dieu au ciel, la terre que Dieu nous a finalement promise et qui est notre oikoumenè pour toujours” 32. Zuletzt sei noch die Bedeutung von prwto,tokoj als Argument für die Interpretation von Hebr 1,6a im Zusammenhang mit der Er- höhung bzw. Inthronisation erwähnt. Für Grässer ist prwto,tokoj kein “sachgemässer Titel für den am Ende der Tage wiederkommenden Menschensohn-Weltenrichter und -Retter”, wohl aber für den erhöhten Christus im Blick auf seine “Allerbschaft” (Hebr 1,2) und sein Sein als “Vorläufer” (6,20) seiner Brüder (2,11), “denen er durch seine Erhöhung den Weg aus der Knechtschaft bahnt” (mit Verweis auf 2,15; 4,14; 5,9 und 6,20) 33. Die Argumente für die Erhöhungsthese sind gewichtig und bedürfen einer ausführlichen Untersuchung, die allerdings erst nach der Besprechung der Parusiethese vorgenommen wird. 5. Die Parusie Die Interpretation des Einführens des Erstgeborenen als die Wiederkunft/Parusie Christi vertreten in der alten Kirche u. a. Gregor von Nyssa und Hieronymus 34, im 19. Jh. unter vielen anderen z. B. DeWette und Delitzsch 35 und in der neueren Forschung u. a. 32 Vgl. ANDRIESSEN, “La Teneur”, 299. 33 Vgl. GRÄSSER, Hebräer, 78. 34 Vgl. HUGHES, Hebrews, 58. 35 Vgl. W.M.L. DEWETTE, Kurze Erklärung der Briefe an Titus, Timotheus und die Hebräer (Leipzig 21847) 181; F. DELITZSCH, Commentar zum Briefe an die Hebräer (Leipzig 1857) 24-25.