003_bezzel_co_524_545 13/02/15 12:09 Pagina 526 526 HANNES BEZZEL sein wird. Beide folgenden Datierungen haften nun ihrerseits am Schauen der Worte, sind also ebenfalls mutmaßlich sekundär. Es ist daher wahrscheinlich, dass die Überschrift ursprünglich einmal lediglich “Worte des Amos von Tekoa” ankündigte 9. Von Ben Ze’ebs vier Realien bleiben also lediglich zwei übrig: der Name und der Heimatort des Propheten. II. Die Amazja-Erzählung im Kontext des Visionen-Zyklus Wie steht es nun um die zweite Informationsquelle, die kurze Erzählung in Am 7,10-17? Zwei kleine Akte werden in ihr aufgeführt. Der erste spielt sich in V. 10 und 11 ab, zwischen Amazja, “dem” Priester von Bethel und König Jerobeam. Bereits hier wird dramatisch stilisiert und fokussiert, denn “‘[d]en Priester von Bethel’ kann es nicht gegeben haben” 10. Durch einen Brief oder Boten lässt dieser jenen von der vermeintlichen Intrige des Propheten wissen. Wie und ob der König antwortet, bleibt offen, doch agiert Amazja in der zweiten Szene, ab V. 12, gegenüber Amos so, als hätte er einen entsprechenden offiziellen Bescheid bekommen. Er gibt dem Propheten einen nicht ohne Nachdruck vorgebrachten guten Ratschlag: Amos wird aus- gewiesen. Amos seinerseits antwortet, und so gerät die Szene zu einem Rededuell. Der Prophet weist es zurück, als ein solcher angesprochen zu werden, um einen Vers später nichts anderes zu tun, als eben prophetisch aufzutreten und dem Priester ein formtypisches Gerichtswort entgegenzuschleudern 11. Dieses Gerichtswort enthält 9 Vgl. H.W. WOLFF, Dodekapropheton 2. Joel und Amos (BK 14/2; Neukirchen-Vluyn 21975) 146-147; J. JEREMIAS, Der Prophet Amos (ATD 24,2; Göttingen 1995) 1-2; R.G. KRATZ, “Die Worte des Amos von Tekoa” [2003], Prophetenstudien. Kleine Schriften II (ed. R.G. KRATZ) (FAT 74; Tübingen 2011) 310-343, 312-313. 10 C. LEVIN, “Amos und Jerobeam I.” [1995], Fortschreibungen. Gesam- melte Studien zum Alten Testament (ed. C. LEVIN) (BZAW 316; Berlin – New York 2003) 256-264, 258 (Hervorhebung Levin). 11 Zur formalen Gestaltung eines prophetischen Gerichtswortes vgl. K. KOCH, Was ist Formgeschichte? Methoden der Bibelexegese (Neukirchen- Vluyn 51989) 258-260.