003_bezzel_co_524_545 13/02/15 12:09 Pagina 531 DER PROPHET ALS BLEILOT. EXEGESE UND THEOLOGIE IN AMOS 7 531 tie in vorexilischer Zeit zu entscheiden. Entsprechend wird vielfach affirmativ an der “Authentizität” der Visionen festgehalten, um anhand ihrer, so Gertz, den “Übergang zur unbedingten Gerichts- prophetie [...] auf eine historische Prophetengestalt Amos” zurück- zuführen 29. Gertz argumentiert dabei mit der Bileam-Inschrift von Deir ‘Alla. Ob diese indes die ihr hier zugemutete argumentative Last zu tragen vermag, ist eine andere Frage. Denn bei allem, was Bileam hier prophetisch heraufziehen sieht: Es ist vom absoluten “Nein des Amos” doch kategorial unterschieden 30. Die von Becker beobachteten literarischen Bezüge bleiben zudem davon völlig unberührt und werden m.E. von Gertz als Argumente nicht entkräftet. Zurecht ist Waschkes Auswertung der Inschrift von Deir ‘Alla deutlich zurückhaltender: Er leitet (ohne Diskussion der Arbeiten von Becker und Gertz) aus ihr lediglich ab, dass man als Prophet im achten Jahrhundert Visionen haben konnte 31. Wöhrle argumentiert dagegen mit Blick auf die Visionen über- lieferungsgeschichtlich. Zwar folgt er Beckers literarischer Analyse weitgehend, will aber die Datierung ins achte Jahrhundert dadurch retten, dass er hinter der exegetisch zugänglichen literarischen Gestalt “vorgegebenes Gut” 32 vermutet. Riede schließlich ignoriert schlicht Beckers Beobachtungen und plädiert im Anschluss an die Arbeiten von Jörg Jeremias erneut für einen “auf Amos selbst oder einen Schülerkreis” zurückgehenden Zyklus von fünf Visionen, der auch den “Abschnitt 9,2-4a” umfasst habe 33, wie ähnlich auch die jüngsten Arbeiten von Radine und Hadijev 34. 29 J.C. GERTZ, “Die unbedingte Gerichtsankündigung des Amos”, Gottes Wege suchend. Beiträge zum Verständnis der Bibel und ihrer Botschaft. Festschrift Rudolf Mosis (ed. F. SEDLMEIER) (Würzburg 2004) 153-170, 155-156. 30 Vgl. R.G. KRATZ, “Der Zorn Kamoschs und das Nein JHWHs. Vor- stellungen vom Zorn Gottes in Moab und Israel”, Prophetenstudien. Kleine Schriften II (ed. R. G. KRATZ) (FAT 74; Tübingen 2011) 71-98, 93-96. 31 E.-J. WASCHKE, “Anmerkungen zu den ersten vier Visionen des Amos (Am 7,1-8; 8,1.2)”, Ex Oriente Lux. Studien zur Theologie des Alten Testa- ments. Festschrift Rüdiger Lux (eds. A. BERLEJUNG – R. HECKL) (Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte 39; Leipzig 2012) 419-434, 420. 32 WÖHRLE, Die frühen Sammlungen, 109. 33 RIEDE, Erbarmen, 309. 34 Vgl. J. RADINE, The Book of Amos in Emergent Judah (FAT.II 45; Tübin- gen 2010) 38; für die ersten vier Visionen: T.S. HADIJEV, The Composition and Redaction of the Book of Amos (BZAW 393; Berlin – New York 2009) 77.